ج : تنقسم إلى قسمين: بدعة مكفرة وبدعة دون ذلك.
عرض البطاقات
س 25: ما دليل الصدق من الكتاب والسنة ؟ج: قال الله تعالى(الم. أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ) [العنكبوت: 1-3] إلى آخر الآيات.وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله و سلم " ما من أحد يشهد أن لا...
س 172 : ما هي الرقى المشروعة؟ج : هي ما كانت من الكتاب والسنة خالصة وكانت باللسان العربي، واعتقد كل من الراقي والمرتقي أن تأثيرها لا يكون إلا بإذن الله عز وجل، «فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد رقاه جبريل عليه السلام» ورقى هو كثيرا من الصحابة وأقرهم على فعلها بل وأمرهم بها وأحل لهم أخذ الأجرة عليها، كل ذلك في الصحيحين وغيرهما.
س 168 : ما مثال كل من الفسوق الأكبر والأصغر؟ج : مثال الفسوق ما ذكره الله تعالى بقوله: ( إن المنافقين هم الفاسقون) [التوبة: 67]وقوله تعالى: ( إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه) [الكهف: 50وقوله تعالى: ( ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث إنهم كانوا قوم سوء فاسقين) [الأنبياء: 74]ومثال الفسوق الذي دون ذلك قوله تعالى في القذفة: (ولا تقبلوا ل...
س 81 : ما الذي يجب التزامه في حق القرآن على جميع الأمة؟ج : هو اتباعه ظاهرا وباطنا والتمسك به والقيام بحقه، قال الله تعالى: ( وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا) [الأنعام: 155]وقال تعالى: ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء ) [الأعراف: 3]وقال تعالى: ( والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين ) [الأعراف...
س 71 : ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم في الأسماء الحسنى «من أحصاها دخل الجنة» ؟ج : قد فسر ذلك بمعاني منها: حفظها ودعاء الله بها والثناء عليهبجميعها،ومنها أن ما كان يسوغ الاقتداء به كالرحيم والكريم فيمرن العبد نفسه على أن يصح له الاتصاف بها فيما يليق بهوما كان يختص به نفسه تعالى كالجبار والعظيم والمتكبر، فعلى العبد الإقرار بها والخضوع لها وعدم التح...
س 187 : متى تنقطع التوبة في حق كل فرد من أفراد الناس؟ج : قال الله تعالى: (إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما) [النساء: 17] أجمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كل شيء عصي الله به فهو جهالة سواء كان عمدا أو غيره وأن كل ما كان قبل الموت فهو قريب، وقال النبي صلى الله...