ج : تنقسم إلى قسمين: بدعة مكفرة وبدعة دون ذلك.
عرض البطاقات
س 161 : ما هو كفر الجحود؟ج : هو ما كان بكتمان الحق وعدم الانقياد له ظاهرا مع العلم به ومعرفته باطنا ككفر فرعون وقومه بموسى، وكفر اليهود بمحمد صلى الله عليه وسلم.قال الله تعالى في كفر فرعون وقومه: ( وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا) [النمل: 14]وقال تعالى في اليهود: (فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به) [البقرة: 89]وقال تعالى: (وإن فريقا منهم ليكتمون...
س 101 : ما دليل إعجاز القرآن؟ج: الدليل على ذلك نزوله في أكثر من عشرين سنة متحديا به أفصح الخلق وأقدرها على الكلام وأبلغها منطقا وأعلاها بيانا قائلا: ( فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين )[الطور: 34]( قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات ) [هود: 13]( قل فأتوا بسورة مثله) [يونس: 38]فلم يفعلوا ولم يروموا ذلك مع شدة حرصهم على رده بكل ممكن مع كون حروفه وكلمات...
س 150 : هل للعباد قدرة ومشيئة على أفعالهم المضافة إليهم؟ج : نعم للعباد قدرة على أعمالهم، ولهم مشيئة وإرادة، وأفعالهم تضاف إليهم حقيقة وبحسبها كلفوا وعليها يثابون ويعاقبون، ولم يكلفهم الله إلا وسعهم، وقد أثبت لهم ذلك في الكتاب والسنة ووصفهم به، ولكنهم لا يقدرون إلا على ما أقدرهم الله عليه، ولا يشاءون إلا أن يشاء الله، ولا يفعلون إلا بجعله إياهم فاعل...
س 149 : ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «والخير كله في يديك والشر ليس إليك» (١) مع أن الله سبحانه خالق كل شيء؟ج : معنى ذلك أن أفعال الله عز وجل كلها خير محض من حيث اتصافه بها وصدورها عنه ليس فيها شر بوجه، فإنه تعالى حكم عدل وجميع أفعاله حكمة وعدل يضع الأشياء مواضعها اللائقة بها كما هي معلومة عنده سبحانه وتعالى، وما كان في نفس المقدور من شر فم...
س 193 : بماذا يتأتى سلوكه والسلامة من الانحراف عنه؟ج : لا يحصل ذلك إلا بالتمسك بالكتاب والسنة والسير بسيرهما والوقوف عند حدودهما وبذلك يحصل تجريد التوحيد لله، وتجريد المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا)] [النساء: 69 وهؤلاء المنعم عليهم الم...
س 151 : ما جواب من قال: أليس ممكنا في قدرة الله أن يجعل كل عباده مؤمنين مهتدين طائعين مع محبته ذلك منهم شرعا؟ج : بلى هو قادر على ذلككما قال تعالى: ( ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ) [المائدة: 48] الآيةوقال: ( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا ) [يونس: 99] وغيرها من الآيات، ولكن هذا الذي فعله بهم هو مقتضى حكمته وموجب ربوبيته وإلهيته وأسمائه وصف...