ج: يقتل كفرا كغيره من المكذبين والمستكبرين مثل إبليس وفرعون.
عرض البطاقات
س51: ما هو توحيد الأسماء والصفات؟ ج: هو الإيمان بما وصف الله تعالى به نفسه في كتابه ووصفه به رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من الأسماء الحسنى والصفات العلى, وإمرارها كـما جاءت بلا كيف كما جمع الله تعالى بين إثباتها ,ونفي التكييف عنها في كتابه في غير موضع كقوله تعالى (يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمً...
س 73 : هل جميع أنواع التوحيد متلازمة فينافيها كلها ما ينافي نوعا منها؟ج : نعم هي متلازمة، فمن أشرك في نوع منها فهو مشرك في البقية،مثال ذلك دعاء غير الله وسؤاله ما لا يقدر عليه إلا الله، فدعاؤه إياه عبادة بل مخ العبادة، صرفها لغير الله من دون الله، فهذا شرك في الإلهية،وسؤاله إياه تلك الحاجة من جلب خير أو دفع شر معتقدا أنه قادر على قضاء ذلك،هذا شرك ف...
س 175 : ما حكم المعلق إذا كان من القرآن؟ج : يروى جوازه عن بعض السلف، وأكثرهم على منعه كعبد الله بن عكيم، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن مسعود وأصحابه رضي الله عنهم وهو الأولى، لعموم النهي عن التعليق، ولعدم شيء من المرفوع يخصص ذلك، ولصون القرآن عن إهانته إذ قد يحملونه غالبا على غير طهارة، ولئلا يتوصل بذلك إلى تعليق غيره، ولسد الذريعة عن اعتقاد المح...
س 71 : ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم في الأسماء الحسنى «من أحصاها دخل الجنة» ؟ج : قد فسر ذلك بمعاني منها: حفظها ودعاء الله بها والثناء عليهبجميعها،ومنها أن ما كان يسوغ الاقتداء به كالرحيم والكريم فيمرن العبد نفسه على أن يصح له الاتصاف بها فيما يليق بهوما كان يختص به نفسه تعالى كالجبار والعظيم والمتكبر، فعلى العبد الإقرار بها والخضوع لها وعدم التح...
س 95 : من أول الرسل؟ج : أولهم بعد الاختلاف نوح عليه السلام،كما قال تعالى: ( إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده) [النساء: 163]وقال تعالى: ( كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم ) [غافر: 5]
س 98: ما الدليل على ذلك؟ج : قال الله تعالي: ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ) [الأحزاب: 40]وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنه سيكون بعدي كذابون ثلاثون كلهم يدعي أنه نبي وأنا خاتم النبيين ولا نبي بعدي» وفي الصحيح قوله لعلي رضي الله عنه: «ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي»وقوله صلى الله عليه...