س 122 : ما دليل الصراط من الكتاب؟

قال تعالى :

(وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا - ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا )

[مريم: 71 - 72]

وقال تعالى:

( يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم )

[الحديد: 12]

الآيات

البطاقات ذات الصلة

عرض البطاقات

البطاقات

عرض البطاقات

كل البطاقات

ما معنى الإيمان باليوم الآخر وما الذي يدخل فيه؟

س 103 : ما معنى الإيمان باليوم الآخر وما الذي يدخل فيه؟ج : معناه التصديق الجازم بإتيانه لا محالة، والعمل بموجب ذلك. ويدخل في ذلك الإيمان بأشراط الساعة وأماراتها التي تكون قبلها لا محالة. وبالموت وما بعده من فتنة القبر وعذابه ونعيمه وبالنفخ في الصور وخروج الخلائق من القبور وما في موقف القيامة من الأهوال والأفزاع وتفاصيل المحشر: نشر الصحف، ووضع الموا...

ماذا يقتضيه سبق المقادير بالشقاوة والسعادة؟

س 145 : ماذا يقتضيه سبق المقادير بالشقاوة والسعادة؟ج : اتفقت جميع الكتب السماوية والسنن النبوية على أن القدر السابق لا يمنع العمل ولا يوجب الاتكال عليه، بل يوجب الجد والاجتهاد والحرص على العمل الصالح، ولهذا لما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بسبق المقادير وجريانها وجفوف القلم بها قال بعضهم: أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل قال: «لا، اعملوا فكل...

ماذا قال أئمة الدين من السلف الصالح في مسألة الاستواء؟

س 67 : ماذا قال أئمة الدين من السلف الصالح في مسألة الاستواء؟ج : قولهم بأجمعهم رحمهم الله تعالى: الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، ومن الله الرسالة،وعلى الرسول البلاغ،وعلينا التصديق والتسليم،وهكذا قولهم في جميع آيات الأسماء والصفات وأحاديثها:( آمنا به كل من عند ربنا ) [آل عمران: 7]( آمنا بالله واشهد بأنا مسلم...

ما دليل الإيمان بالشفاعة، وممن تكون، ولمن تكون، ومتى تكون؟

س 133 : ما دليل الإيمان بالشفاعة، وممن تكون، ولمن تكون، ومتى تكون؟ج : قد أثبت الله عز وجل الشفاعة في كتابه في مواضع كثيرة بقيود ثقيلة، وأخبرنا تعالى أنها ملك له ليس لأحد فيها شيءفقال تعالى: ( قل لله الشفاعة جميعا) [الزمر: 44] فأما متى تكون؟ فأخبرنا عز وجل أنها لا تكون إلا بإذنهكما قال تعالى: (من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه) [البقرة: 255]( ما من شفي...

ما الفرق بين الواو وثم في هذه الألفاظ ؟

س48: ما الفرق بين الواو وثم في هذه الألفاظ ؟ج: لأن العطف بالواو يقتضي المقارنة والتسوية فيكون من قال ما شاء الله وشئت قارنا مشيئة العبد بمشيئة الله مسويا بها بخلاف العطف بثم المقتضية للتبعيةفمن قال ما شاء الله ,ثم شئت فقد أقر بأن مشيئة العبد تابعة لمشيئة الله تعالى لا تكون إلا بعدها كما قال تعالى(وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ) [الإنسان...

ما دليل المرتبة الثانية، وهي الإيمان بكتابة المقادير؟

س139: ما دليل المرتبة الثانية، وهي الإيمان بكتابة المقادير؟ ج : قال الله تعالى: ( وكل شيء أحصيناه في إمام مبين) [يس: 12] وقال تعالى: ( إن ذلك في كتاب ) [الحج: 70] وقال تعالى في محاجة موسى وفرعون: ( قال فما بال القرون الأولى - قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى ) [طه: 51 - 52] وقال تعالى: ( وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه و...

اللغة

ما دليل الصراط من الكتاب؟