س 95 : من أول الرسل؟

ج : أولهم بعد الاختلاف نوح عليه السلام،
كما قال تعالى:

( إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده)

[النساء: 163]

وقال تعالى:

( كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم )

[غافر: 5]

البطاقات ذات الصلة

عرض البطاقات

البطاقات

عرض البطاقات

كل البطاقات

ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم في الأسماء الحسنى «من أحصاها دخل الجنة» ؟

س 71 : ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم في الأسماء الحسنى «من أحصاها دخل الجنة» ؟ج : قد فسر ذلك بمعاني منها: حفظها ودعاء الله بها والثناء عليهبجميعها،ومنها أن ما كان يسوغ الاقتداء به كالرحيم والكريم فيمرن العبد نفسه على أن يصح له الاتصاف بها فيما يليق بهوما كان يختص به نفسه تعالى كالجبار والعظيم والمتكبر، فعلى العبد الإقرار بها والخضوع لها وعدم التح...

ما حكم من قال بخلق القرآن؟

س 83 : ما حكم من قال بخلق القرآن؟ج : القرآن كلام الله عز وجل حقيقة حروفه ومعانيه، ليس كلامه الحروف دون المعاني، ولا المعاني دون الحروف، تكلم الله به قولا وأنزله على نبيه وحيا، وآمن به المؤمنون حقا،فهو وإن خط بالبنان وتلي باللسان وحفظ بالجنان وسمع بالآذان وأبصرته العينان لا يخرجه ذلك عن كونه كلام الرحمن،فالأنامل والمداد والأقلام والأوراق مخلوقة، وال...

ما دليل فتنة القبر ونعيمه أو عذابه من الكتاب؟

س 107 : ما دليل فتنة القبر ونعيمه أو عذابه من الكتاب؟ج : قال الله تعالى: ( كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) [المؤمنون: 100]وقال تعالى:( وحاق بآل فرعون سوء العذاب - النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب) [غافر: 45 - 46]وقال تعالى: ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وف...

ما الدليل على اتفاقهم في أصل العبادة المذكورة؟

س 90 : ما الدليل على اتفاقهم في أصل العبادة المذكورة؟ج : الدليل على ذلك من الكتاب على نوعين مجمل ومفصل. أما المجمل فمثل قوله تعالى: ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) [النحل: 36]وقوله تعالى: (وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون) [الأنبياء: 25]وقوله تعالى: ( واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا...

ما معنى الإيمان بالجنة والنار؟

س 129 : ما معنى الإيمان بالجنة والنار؟ج : معناه التصديق الجازم بوجودهما وأنهما مخلوقتان الآن، وأنهما باقيتان بإبقاء الله لهما لا تفنيان أبدا، ويدخل في ذلك كل ما احتوت عليه هذه من النعيم وتلك من العذاب.

س 69 : ما دليل ذلك من السنة؟

س 69 : ما دليل ذلك من السنة؟ج : أدلته من السنة كثيرة، منها قوله صلى الله عليه وسلم: «أعوذ بك من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها»وقوله صلى الله عليه وسلم: «اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك»الحديث،وقوله صلى الله عليه وسلم: «إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت»وغير ذلك كثير.

اللغة

من أول الرسل؟